何苏六：真实高于月亮

何苏六纪录片名人工作坊 中华传媒网 2011年11月28日 10:10 A-A+
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原标题：

　　国内关于纪录片真实性问题的思考，通常被三个方面 因素阻挡，以致很难进入实质性的层面：一是被语言和风 格，尤其是纪实性的语言与风格等形式化因素所遮掩；二 是被纪录片中主观应不应该介入等简单化因素所困扰；三 是把纪录片的真实性问题提至哲学层面，被其抽象化因素 所笼罩。人们很少涉及在纪录片创作过程中如何实现其真 实性的问题，也很少具体地探究纪录片真实性的多个层面、 多重含义的问题。本文认为前者正是思考纪录片真实性的 根本意义，而后者则是导致长期以来对纪录片真实性问题 纠缠不清的症结所在。

　　本文是要跳出语言和风格层面来探究纪录片的真实性 问题，不赞成把真实问题简单化，也不赞成把真实问题哲 学化。纪录片的真实是可感受的，纪录片的真实是可表达 的。同时，纪录片的真实又是多元的，有时候是对物质现 实的还原；有时候则可能是对现实生活的一种人文化理解； 有时候甚至是作者内心观念和情绪的一种外化。

　　之所以借用“真实高于月亮”这一诗句作为本文的题 目，来引领关于纪录片真实品性的理解和思考，是因为她 既具有多元的思考空间，又肯定地表达了本文的一个观点： 纪录片的品性中，真实是“第一性”的。

　　表象与真实

　　似乎再也没有比纪实性的画面更具有真实的基质和品 性了。的确，纪实性的画面往往给人以客观的观点记录或 还原现实生活的感觉，其实很多时候由于种种因素的干扰， 纪实性的画面隐含着不真实的成分。纪实性的画面，能保 证的只是表象的真实，而无法保证本质的真实。因为纪实 只不过是一种方法，它并不能确认所捕捉的画面的表里一 致性。如果他摄录的场景是一个没有经过干扰和破毁的原 生态，用纪实手法所摄取的画面自然具有真实的品性；相 反，如果用纪实的手法拍摄的是非原生态的场景，其画面 就不会有真实的品性，而且往往会隐含不真实的因素。

　　记得有一次要拍摄一部真实反映120急救中心的纪录 片，正式开拍前例行到医院进行先期的口头采访。在采访 过程中，了解到不少有关该医院由于设备问题、电话线路 问题，以及人手问题等等而导致病人延误最佳抢救时机， 甚至失去生命的种种事故。然而当我们拿着摄像机正式去 采访的时候，原先了解到的那些事故，很难再从医院人员 身上得以证实，要么避而不谈，要么轻描淡写、一笔带过。