透过艺术的三棱镜看《神鹿啊，我们的神鹿》

孙曾田纪录片名人工作坊 央视网 2012年02月27日 10:36 A-A+
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（三）

孙：我一直在想以后该怎么拍“大题材”，很迷偶。最近我有一个选题，正在做。是关于长江三峡的，三峡工程如此大的事件，我们做纪录片的应该关注。在三峡工程大北景下，一个老人唯一一个还在长江里驾帆船的人，长江上最后一片白帆，他就是不愿用机器船。他觉得他是和水在一起的，那条船有多大浪他都能掌握，通过他的生命之河与长江的融含，来展示一些 东西，意蕴上还追究追求内在的诗意，三峡工程如此大的事件，我们做纪录片的应该关注。

吕：你总是能找到这样的人物，你对生活非常敏感，悟性很好。诗意并没有错，“诗”本身正是人对外界的领悟，这正是你的优势，只是我更强调清醒的历史理性意识对于纪录片的重要。诗意应该是在此基础之上的。

孙：我一直想纪录片是否也应追求东方的民族的气派，我认为中华民族的东西与外面的是不一样的，我对日本这个民族挺感动的，她把中国的东西把西方的东西学去了，日本化了，在艺术上形成自己的特色，而且一看就是东方人做的，东方文化与西方文化就是不一样。纪录片太写实了，与东方美学传统距离大大，纪录片东方化、中国化很难。弄不好会伤了纪录片的骨头”。

吕：你那个关于长江的就挺中国化的。《神鹿》片中的音乐是找现成的，还是找作曲家来创作的？

孙：创作的，你觉得怎么样？

吕：挺好的，不过为什么不用柳芭唱的歌，那个鄂温克民歌做主旋律呢？

孙：想是想过。作曲家说那个调子太单了，情绪表现不出来。其实最重要的两段都是柳芭唱的，一段是她在初恋为他殉情的男朋友墓前唱的情歌。那首情歌本是男人在；临死时唱的，“七八个姑娘我就选中了你，最可爱的达利亚，现在我要离开你”，很痛苦，“我怎么舍得离开你”，是诀别之歌。后来神鹿死了，又用了这歌，故意把声音弄得空旷遥远。如飘在真实与虚幻之间。

吕：你学过画画？

孙：小时候特喜欢画画。现在也觉得画画比干我们这行强。考美院没考上，就考了广播学院，学摄影。就走上了这条道。这次用胶片拍，出来效果确实好，很清晰，总算过了把痛。对画
画我不敢说我画得有多好，，但是看画，基本上有名的画家的风格我都能一眼看出来，我发现一个问题，所有留学西洋的画家到老了以后都画回画，文化传统在血液中是遗传的，最后还是要归根，有趣的现象是留法的画家，如林风眠、吴冠中、吴作人，都能成就，而留苏的却不行，因为相比之下法国文化与国文化较接近，中国文化象水：法国文化比较浪漫，象奶；俄罗斯文化象奶油，很厚，不太容易与中国文化融合，这是个比喻的想法。

吕：不过文学上中国受俄罗斯文学的影响很大，那种俄罗斯的忱郁。

孙：文学与绘画不同。绘画有很多技法的成分，技法与是创意是一体的，形式就是内容的一部分，中国画的笔墨就是内容的组成部分。

吕：那么你是想有意识的在纪录片这个圈子里把东方文化提出来，你认为的东方文化指的是什么？

孙：东方文化内涵深广，不易一下概括。对纪录片创作来说，我们应该把传统文化中的精神原则、美学思想融汇进去。如”文以载道”、“微言大意”、“气韵生动”等都是我追求的境界，      在探索我创作的风格上，比较讲求意境，追求含蓄优美。我特别强调创作语言的独特性。每种艺术形式都有各自的语言，国画语言与油画语言就不一样。

吕：但是中国画和西洋画是在彼此隔绝互相独立的环境下发展的。现在的环境已经不可能再这样了，何况纪录片本来在中国就是舶来品，历史又短，所以我觉得你这种独立发展的意识真是任重而道远。

孙：我是希望东方文化精神融入纪录片。

吕：你是希望把东方文化作为新的东西融进去，对此，我殷切期待。