信函交流：《我们的生活》有新说

李汝建纪录片名人工作坊 央视网 2012年02月10日 15:38 A-A+
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大连电视台纪录片创作室
李汝建和各位纪录片导演们：

你们好，也向你们拜个年。看了你们的大型电视纪录片《我们的生活》，很兴奋、激动，向你们祝贺。我在中央电视台大型文献片《伟大的历程》座谈会上提到了你们的作品并作了比较分析，应当说两套作品都是好作品，都有保存价值。为改革开放三十周年，从中央台到各地方台拍了不少纪录片、专题片，《我们的生活》可以说是独具特色的一套，从电视纪录片创作上说是开创了一种新样式。在这点上，你们应当很好地总结经验，以推动中国纪录片的整体发展。就你们的作品，我想谈一些意见，拿中央台的作比较，可能更能表达我的观点。

前面我已经说了，两套作品都是好作品，都值得一说（要知道中国影视中有太多不值得去说的作品了。）这不存在优劣、高低，而是不同的特点。

中央台的七集大型电视文献片《伟大的历程》，分集名为：“历史转折”、“春暖大地”、“大潮涌动”、“激流勇进”、“世纪跨越”、“发展新篇”、“复兴伟业”。

大连台的电视系列纪录片《我们的生活》分集名为：“你对现在的生活满意吗？”、“菜价调查”、“股市和股民”、“戚秀玉职业介绍所见闻”、“船厂农民工”、“农民说电影”……

比较两套集名，我们发现其中的差异。

中国“逢五”、“逢十”、“逢六十”、“逢百”，总要制作“纪念片”，建党、建国、建军都要作，《伟大的历程》和《我们的生活》也是“纪念片”。大多的创作者都希望自己的作品能成“丰碑”或权威的“历史教科书”。中央台的《伟大和历程》就属于一种具有大局观的作品，作品仿佛是传达一种“中央的声音”，影像所纪录的也是中央决策者或民众中的“时代精英”。他们是改革开放三十年的真正动力。大连电视台的《我们的生活》是一种降到了地上、深入到每个普通百姓生活中的纪录片，它关注的是衣食住行、柴米油盐、教育、医疗、婚姻、养老这一类具体琐事。创作者所关注的，正是广大观众所关注的，这就使作品有一种亲近感、亲切感。

这里有一个话语权问题：在纪录片创作中让谁“说话”？这涉及到作品文本的核心基础。我们不是说“应当相信群众”，多倾听群众的声音吗？为什么很多的纪录片总是通过“画外音”、“旁白”在传达作者的观点，去教育群众呢？大连电视台《我们的生活》非常重视“我们”，拍摄者和被摄者是平等地探讨生活中的问题：三十年改革开放中的变化和现存的问题。这是一种多声部的“群众之声”，树林里鸟多了好，只有一种鸟、甚至只有一只鸟是热闹不起来的。这套纪录片很好地体现了党和政府倡导的“群言堂”和社会主义民主。老百姓的话，什么都会有，这是正常的，通过电视纪录片作社会调查和国情调查，这套纪录片可说是一部较有价值、有深度的开创。由于要公开播放，我注意到你们在编辑过程中已有所处理，没有出现太过分的、荒腔走板的言行，保持着纪录片的客观、真实本性。离普通百姓近一点、更近一点，看到他们的汗水，听到他们的心声，这就能体现拍摄者与被摄者的良性互动关系。作品的生命力和温热感亦由此而生。这种创作态度和方法，你们务必坚持下去。

《我们的生活》基本是遵循真实电影的创作方法。纪录片大师伊文思带来了这种方法，推动了中国纪录片的创作。伊文思将“纪录”和“纪录片”作了区分，也反对所谓的“纯客观”、反对不尊重拍摄对象的“偷拍”，在这些方面你们的创作团队作得比较好。真实电影是纪录电影的基础，尤其对新闻性的纪录片更为重要。

这套作品的创作方法可以分几类：一类是围绕一个主题（问题）展开的社会调查，例如《你对现在的生活满意吗？》、《菜价调查》、《跑一跑，跳一跳》、《时尚现象》……。这一类作品随意性强，在出其不意中会触发一种特殊的真实。这种社会调查、新闻式的纪录片保存了生命的鲜活，你们在编辑中将无序的生活变成了作品的有序。我们也从中看到了生活的变化，不仅是物质可见的，也包括了精神、观念上的变化。另一类是以一个人物出发而引出问题的，例如《戚秀玉职业介绍所》、《群英楼牟传仁名菜》、《杨道立与服装节》、《高满堂：感谢时代，感谢生活》……。以人物的变化展示单位、机构、大型活动、创作……。．在改革开放三十年间的兴衰变化，很形象、生动和有情感色彩。纪录片的“故事”是人物命运的变化曲折、失败成功，它和时代的变化紧密相连。很多故事是“隐性”的，多靠观众从散点的生活情状、细节，通过思考结构起来的。《与海参打交道的人》就是很成功的一集。邓刚，一个普通工人，生活困难靠“泡病假条”下深海捕捞海参，吃尽了皮肉之苦，但他从这苦中浸润了生活的营养，感悟了生活的哲理：天越冷、你越苦，就会有大收获。他把自己的经历写出来，成为海洋系列作品作家，改变了自己的命运。这故事很传奇，但很实在，就像讲着你、我、他的故事。每一个生命都隐含着无数的故事，纪录片作者只是去发现和梳理故事，而不是在头脑中“创造”故事。你们有很强的创作团队，经历了真实电影、声画构成的阶段，今后可以探索纪录片故事化之路，我指的不是什么”真实再现“或混淆纪录片剧情片界线的方法，而是沿着纪录片创作规律、坚持纪录片价值观的方法。核心问题还是人的问题、人的命运的人文关怀和拍摄者与被摄者的互动关系问题。学会通过生活情状和人与人之间的肢体语言去挖掘现象背后的故事，又是纪录片创作中有吸引力的课题。《婚姻登记》中的两对新人（特别是后一对新人）。我对他们说的什么“责任感”之类的话并不感兴趣，在登记的一刻，似乎有一种更重要的东西出现了，这是语言所无法表达的。我们从他们现在的状态，马上会有一种“前史”的联想，观众从自身经验，参与了一种“创作”，这比一个实实在在的故事要更有意思。你们也许会注意到，作为“面”的普查类纪录片不会像以“点”（即以人或一个单位）作纪录的作品能更加深入，也更能吸引人，但两类片子都是有价值的。

创作中有一些问题，我想提出来和你们研究。真实电影早期，法国的鲁什就作过“街头提问”，你们的问题很有中国特点，也很直截了当，但我更希望和国际相接轨。例如：外国人一般不问女性年龄，更不问人的收入多少。炒股资金、具体一般也不问，除了他主动向你讲。提问时的语气也应注意，平和一些，商量式的会好一些，不要给人一种压力感，更不能有不平等的命令式问话。我理解中央建构和谐社会的提法，不是回避矛盾，只说好好好的，要在改革开放三十年后找出新问题、新矛盾，以更深化的改革和思想解放，促进社会进步。你们的作品既是对过往三十年成就的肯定，也为继往开来的深化改革开放，建构和谐社会作出了自己努力。真实电影是允许创作者进行“设计”的，但这种“设计”是符合情理并能起到触发表象后的真相和真理出现的。例如《婚姻登记》那一集，你们可以准备一点点小礼品，在那两对新人登记后送上一句祝福语，再送上摄制组的一份小礼品，你们可以想象，一对新人接受完全陌生的一群人的幸福祝愿会是如何的惊喜？！这能体现我们这个社会的祈愿：希望人人幸福、快乐！我在特别喜欢这一集中的确又留下了一种遗憾。必须强调纪录片文献性价值，像杨道立和大连服装节那一集，你们完全有条件利用杨家的电视播放历史的影音资料，一下子把观众拉回历史时空，那比只放个刘欢的主题音乐更动人。在经历多年纪录片教学和创作之后，我清醒意识到有创意的设计多么重要，希望你们在这方面也有所创新。

我一直关注大连，也关注你们的创作。我祝贺你们的成功，谢谢你们多年对我的信任。

     
北京电影学院
司徒兆敦
2009年春节期间