《甲午》随想

《甲午》幕后 央视网 2015年08月10日 16:11 A-A+
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编导 仲伟宁 

做纪录片《甲午》，是一次被极大震撼的经历。因为关于这场战争，我们知道的还太少，不断挖掘出来的史料足以令人惊愕。

为什么一个开始如大清一样闭关锁国的国家，能在被坚船利炮轰开国门之后，还能为侵略者树碑立传，每年像庆生一样为他们过节？为什么一百多年前，日本研究中国方方面面，为战争做准备而成书《清国通商综览》、《邻邦兵备略》，会让今天一页页翻过的人感到脊梁透风、毛骨悚然？为什么会有马吉芬这样的美国理想主义青年，放着好好的生活不过，千里迢迢来到中国，就是为了学以致用、疆场搏杀，登上镇远为中国出战？为什么一直自称泱泱大国的我们，在研究自己历史的时候，要大部分凭借当年被我们称为“蕞尔小国”的对手的档案？为什么我们留下的，都是我们觉得自己需要的历史，而丢弃的，都以“本就不该存在”的名义？

敲开日本国门的美国准将佩里登陆纪念碑

甲午战前出版的研究中国的大百科全书

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我是东北人，在曾经被日本侵略和划走的地块上长大，我们那个小城的火车站就是日本人建的。很小的时候，老人每次带我走过火车站都会说，那是日本鬼子建的，“鬼子”两个字的标签，我给日本人贴了很久。

2014年8月，我带着妻儿去日本旅游，这个跟我们摩擦不断的“鬼子”国，让我处处充满好奇和惊喜。

在京都那天，刚好赶上七夕情人节。这个本就古朴浪漫的城市一下子热闹非凡。差不多全城的年轻男女纷纷换上传统和服，精心打扮，傍晚时分从四面八方涌入城中低洼的水渠河道，沿溪水石板路，赏灯庆祝。

之前，我从没见过如此规模的和服秀。天很热，他们的木屐看起来也不会舒服，但每个人的脸上都有幸福的笑容。我推着儿子想从河道中间的引道下去顺着人流赏灯，但被一个穿着工作服的老人礼貌地叫住，他说的是日语，用手指向河道上游。我一下子明白了他的意思是请我们从上游入口进入，这样可以看全灯光秀，不至于遗憾，他目送我们走出好远，一直保持70度的鞠躬姿态。

后来我们从入口下到河道，跟着人流走了很久，恰好又从这位老人把守的出口走出河道。他再次见到我们时，开心得直打招呼，嘴里叽里咕噜的意思大概是，又见到你们啦，玩得愉快吧，祝你们七夕节愉快之类的。他跟还不懂事的儿子打招呼，抓了一个气球送到孩子手中。我和太太本就陶醉这浪漫的气氛，转头又被这位老人深深感动。这份临时的守卫工作，他做得如此热心细致，我把头点得很深，向他回致敬意。

有多少人，内心对日本痛恨，但不得不夸赞这是一个干净的，有礼貌的，让人惊讶的民族？有多少人能把一份微不足道的工作做得尽心尽力，让别人体会到尊重的同时也成就了自己的尊严？有多少人喜欢日本的料理，精致的糕点，怒放的樱花？又有多少人在喜欢这些之后，看了那部《海豚湾》，转而又坠入仇恨日本的深渊？

我从不觉得日本会成为我们的兄弟，但我们太应该从“鬼子”身上学优秀的东西。礼貌和干净只是表象，开放的精神和对自己过去的尊重才是根本。

《甲午》这部纪录片，不是讲那场战争如何打，战术如何低级或者高明。它恰恰是着眼战争之前，将那场刻在中国人骨头里的耻辱之战，再从骨头里翻腾出来，一点点寻找新的线索，梳理出那个漫长的60年里，大清国怎么就一步步走到了那个战场，沉没了一个古老帝国的尊严！

编导仲伟宁

机房里，片子一遍遍地看，然后是一遍遍地叹气，内心沉重。陈悦说，“我们今天研究甲午这段历史，不是说要怎么报仇，而是怎么能够避免再次跌倒。”《甲午》给了我们一个沉静的机会去思考这个问题，年轻一代要从哪里获得这份不再跌倒的自信？

当我们时而为了表达不满而愤怒砸毁自己人购买的日本品牌汽车时，我们离这份自信越来越远；当我们背负这段屈辱历史，又几乎没有哪个旅行团专程去签定《马关条约》的春帆楼参观一二，我们的内心已经缺乏敬畏；当我们的土豪纷纷去日本购置房产，逼涨当地房价，背回中国制造的马桶盖、电饭锅时，世界投来的绝不会是尊敬的目光。

《甲午》有这样一句解说词，“中国，已站在危机的边缘，却浑然不知。”但愿我们的后人对今日中国不再有这样的慨叹。