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金铁木:用“电影思维”纪录西夏

纪录动态 银川晚报 2015年03月26日 16:29 A-A+ 二维码
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《神秘的西夏》拍摄结束后,金铁木更多时间呆在北京海淀学院路“768创意产业园”中的“上造影视文化公司”里。之前听说,随着《神秘的西夏》开播在即,每天联系金铁木采访的电话总是不绝,但被他一概拒绝。据说是因他更愿信息匹配的交谈,作品还未播出,他自然不愿多言。而本次采访之所以得以成行,除了我们来自宁夏,还有一个重要原因就是我们的话题恰恰就是从他的作品开始的。

■15年拍了4000年中国历史

对金铁木的了解,源于6集纪录片《玄奘之路》,作品用的是电影化的叙事风格,用6小时展现高僧玄奘执着取经的一生。片子适合一个人静静欣赏,细腻的画面、克制严谨的解说词,让人不由全神贯注,生怕遗漏什么信息,而影响对玄奘的理解。 

《玄奘之路》显然也是金铁木的钟爱之作,听到有人聊起这部片子,他便立刻有了兴致,“那我们就随便聊聊,不用像采访那么正式啊。”边说边沏了一壶茶,燃起一根烟。

15年前,从北京电影学院电影导演专业研究生毕业的金铁木,进入央视,但央视不拍电影,于是他选择进入央视科教频道,原因就是他想拍“有品位的片子。”进入央视后不久,金铁木执导的《复活的军团》便引起国内外关注,该片首次以考古证据和历史研究为依托,借鉴故事片的表现形式,揭示秦王朝之所以能够一统天下的历史真相。独到的拍摄手法让《复活的军团》成为中国纪录片历史上里程碑式的作品。 

之后的15年,金铁木先后又拍摄了《大明宫》《圆明园》《玄奘之路》加上《神秘的西夏》,中华上下5000年历史,他用镜头摇过其中4000年岁月。

■用电影思维拍纪录片 

传统纪录片史料印证加采访的纪录方式,让纪录片越来越小众和趋于边缘化。而金铁木却独树一帜,另辟蹊径,用电影化的叙述风格,通过情景再现和历史还原的方式来展现历史。

但“电影思维”不是天马行空的思维,而是有史料做依据的。金铁木以《神秘的西夏》为例,解释他的“电影思维”。拍摄之初,金铁木面临的拍摄难题是,史料中关于西夏的记载几乎没有,西夏历史遗存也很少,解释西夏的文字、图像更少,那么如何客观展现其政治、经济、文化风貌呢,“只有往考古资料和考古现场去找”。考古可以为“电影思维”提供可靠的历史依据。

于是,在金铁木“电影思维”打造的纪录片现场,有考古、建筑、历史、服饰等等专家做证。《神秘的西夏》里汇集了史金波、李范文、陈育宁、杜建录等国内著名西夏学专家,就连总撰稿也由宁夏著名西夏学学者唐荣尧全程担纲。 

金铁木通过一个个故事深入讲述《神秘的西夏》,演员表演再现当时的情景,然后依据真实的考古资料,让建筑学家、特效人员去还原西夏王朝迁徙、安居、战争、宫廷等各种场面。“电影思维”展现出的《神秘的西夏》某些片段,看起来像美国大片,金戈铁马、刀光剑影、马蹄铿锵、兵戎相见。

■纪录片必须考虑观众

纪录片没有预设的目的,每一步都是导演与历史人物的邂逅。金铁木在拍摄《神秘的西夏》时,被党项族不屈不挠的民族性格深深吸引。“党项族运气一直不太好,一直在被迫迁徙,好不容易在宁夏定居,却频遭战乱纷争。然而即使在这样的命数之下,党项人从来都是视死如归,创造并守护自己的文明。” 

纪录片不是导演与历史的对视,纪录片的功能是建立一种与当下人的联系。西夏王朝尽管灭亡了,但西夏文明并没有消失,创造西夏文明的党项人也未曾消失,他们只是以另一种形式融入到了中华文明的血脉当中,至今仍在新鲜涌动。纪录片的责任就是要把这种历史的“隐形基因”找到,让当代人了解先人的情感方式、心灵生活、生存选择,从而审视当下、反观自身。

所以在金铁木的观念里,纪录片必须考虑观众。纪录片传递的信息能否被观众接受,是否符合大众价值观,纪录者是否在用一种合适的方式还原历史,是否展现的是真相,是否让每一个观者从中都看到自己、看到国家、看到我们文明的沿袭,一直是金铁木的镜头展现历史真相的同时,时常聚焦所在。(本报记者乔建萍文)

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