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《折腾》封面

  诗人海子曾经发问:在贫乏的年代,文学何为?其实,当代中国并不贫乏,而是丰富,丰富得令人眩目。然而,在丰富的年代,文学何为?读了《折腾》,我不由得想到海子关于文学的著名质问。

  《折腾》是一部什么样的作品?一部文艺小说?还是一部随笔?它属于什么体裁并不重要,因为这显然是一部特立独行的作品。它拒绝宏大命题与形式实验,甚至陈腐的文类划分,把小说变成一种随笔、札记与民间故事混杂的文学形式,正如作家卡夫卡所描述的“我不知道常规是什么”。这部作品把先锋艺术的品质与民间艺术的活力天然地融合在一起,坦率,生动,诱惑,震撼,带有一股原始的冲动与野蛮的力量。

  年轻的读者很容易把这部作品读成马尔克斯的《百年孤独》,神奇的魔幻故事与绝望的命运传奇,以及渗透其间的人生感悟。的确,王家瑜的家族故事令人想起阿卡迪亚家族,充满魔幻式故事,成和艳、民与文表嫂的悲剧故事,秀的命运,杰与范的传奇……这些故事有的凄美,有的凄惨,有的荒唐,有的荒诞,却经作者的妙笔点化,都跃然纸上,活灵活现。然而,从那个年代过来的读者却宁可能相信这是一部现实主义作品,而魔幻色彩属于时代。

  《折腾》讲述了从20世纪70年代到21世纪一个中国人的欲望社会史,欲望是作品的主题,并且是一个人的欲望——食色,性也,这是每一个正常的人应该具有的正常欲望。问题在于这种人类基本的需求遭遇了一个特殊的时段,中国从20世纪70年代的禁欲主义到90年代市场化之后的纵欲主义发生了一次历史跨越,每一个人都在这次跨越中遭受人性考验:扭曲、变形、挣扎,仿佛古希腊雕塑《拉奥孔》中人与蛇的搏斗——在西方文化中,那条缠绕的蛇就是欲望的象征。

  不过,《折腾》超越了个人欲望,成为一部关于欲望成长与变迁的社会史,一部关于人性裂变的寓言。在作品中,我看到两个绝然不同而又密不可分的世界:一个是文革期间少年眼里的乡村与少年的心理欲望——食物与性,一个是改革开放后H市里商人的心理欲望——金钱和美女,这看似不同的两个世界正是人性扭曲的两端:前者的禁锢与后者的泛滥。主人公王家瑜与《阳光灿烂的日子》里马小军们成长于同一时代,如果说那个时代对于军队干部子弟马小军们来说是阳光灿烂的日子,那么对于远在湖南乡下的王家瑜来说则是阴云密布的天空,为了吃上一只鸡他不惜制造交通事故,为了触摸一下篮球被扔进了猪圈……这并不仅仅是王家瑜的个人命运,也是一代人共同的命运,阳光灿烂只属于极少数幸运儿,而乌云翻滚则属于一个时代。当市场大潮来临时,那些被压抑的人性必然以加速度释放,于是媒体帝国、人体宴、网络爱情应运而生。也正是在这个意义上,《折腾》是关于一代人的寓言。

  现在,赤脚狂奔的人群依然在奔走在中国大地上。也许,当人们走过狂热的时代,回头看看,会在这部作品里发现自己的倒影。

 

 

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channelId 1 1 张同道评《折腾》 1