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    纪录片是影视节目中文化含量高、美学特色鲜明的类型,也是新时期中国影视发展的标志性样式。20世纪90年代以来,纪实美学改写了中国电视的基本语言形态。2000年以来,《故宫》、《圆明园》、《大国崛起》、《森林之歌》等作品多次引发社会舆论,但随着娱乐化浪潮、电视剧热潮的高涨,纪录片的文化功能与美学特色明显弱化,议程设置功能褪化。

6.1 文化形态

    2009年纪录片在中国文化版图上位置基本处于守势,缺少鲜明的亮点、焦点。与电视剧、娱乐节目和动画片比,纪录片显得过于安静了。

    中国纪录片的文化版图由主流文化、精英文化、大众文化和民间文化构成,其中主流文化形态占据压倒性比例,民间文化形态借助DV发力,创作了不少具有文化价值与美学特色的作品,大众文化形态因为收视率的支持而凯歌高奏,但精英文化形态却几乎处于文化失语状态。

    主流文化纪录片在2009年非常突出,成功地完成了意识形态表达功能。国庆60年、汶川地震一周年、澳门回归十周年等重大社会事件引发一批精心制作的宣教型纪录片,节目的规模、质量与密集度可谓空前,社会影响力也非常巨大,像反映汶川救灾的《人民至上》在央视一套播出时获得了3.61%的收视率,估计观众规模约四千万人。应该说,主流文化纪录片在参与重大事件、见证历史进程上发挥了相当的作用,而在创造媒介事件、引导社会话题上还待提升。

    精英文化纪录片显得低迷,凝滞。中央电视台的一些纪录片栏目还在关注社会文化,提出自己的思考,《见证》还在午夜坚持一点冷静思考和个性表达,系列节目《生者一年间》记录了汶川地震之后的真实生活和思考;《百姓故事》还在关注一些社会问题,如校园问题、网瘾问题等;《新闻调查》还在关心当下事件,如上海倒楼、土地拍卖等;中央电视台制作的《水问》展示了对于水资源危机的思考。地方频道中,上海纪实频道的《大师》、吉林卫视的《回家》等是少数存留的纪录片精英栏目,关注那些主流媒介不愿关注的文化人物。不过,精英文化立场的纪录片亮点不多,反映了纪录片创作在思想上的停滞。同样,精英文化形态的纪录片也较多停留在文化、历史层面,而对于社会问题关注不高,对社会现实发出的声音微弱,对有关国计民生的重大问题表现不够,整体上缺乏有深度的现实思考。

    大众文化纪录片大多是栏目化生存,用一种稳定的栏目形态满足大众文化的要求,服务于受众的好奇心、求知欲甚至猎奇心理,表现出明显的娱乐化特征。2009年,整体表现良好的大众文化纪录片栏目包括央视《探索•发现》、上海纪实频道《档案》、云南卫视《经典人文地理》等。这些收视较好的消费型纪录片栏目体现出两大特点:在内容上,它们更多地把镜头对准普通人的需求,强化贴近性,关注民生,从社会变革、人文景观、情感世界等方面反映平民的生活和命运,或者关注人文、地理、历史、悬疑等领域,满足观众口味;在表现形态上,它们则更加注重纪录片的可视性,力求适应当代观众的欣赏习惯与审美需求。

    民间文化纪录片活跃在体制外,数量巨大,参差不齐。他们往往聚焦于主流纪录片所忽略的社会层面,展示民间话语的丰富性与多元性。但因为缺乏必要的资金、技术支持,也缺少播出平台,多数作品无法进入大众传播,参加国外电影节和小范围展映几乎是所有的渠道。

    2009年纪录片的议程设置功能格外钝化,几乎没一部纪录片构成焦点话语或媒介事件,只有局部热点,缺乏整体热度。总体来看,2009年的纪录片娱乐功能越来越强,现实关注越来越弱;参与文化庆典越来越多,思考公共问题越来越少。

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channelId 1 1 第六章 文化、美学与理论研究 1