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晚清与五四、革命与抒情、毛文体与张爱玲等等，晚清以来中国现代性的这些诸多面向到底有怎样复杂纠结的历史过往和思辨可能？在新近出版的《抒情传统与中国现代性—在北大的八堂课》中，这些问题被具体论及。
在《被压抑的现代性：晚清小说新论》一书中，王德威提出的“没有晚清，何来五四”论断引起各方不同反响。晚清与五四、革命与抒情、毛文体与张爱玲等等，晚清以来中国现代性的这些诸多面向到底有怎样复杂纠结的历史过往和思辨可能？在新近出版的《抒情传统与中国现代性—在北大的八堂课》中，这些问题被具体论及。
台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学东亚系。现为美国哈佛大学东亚语言及文明系教授。
他说话不快不慢，很笃定。
在复旦大学见到台湾“中央研究院”院士、美国哈佛大学东亚系王德威教授，没有会客室，就在走廊的边上，靠着窗，周围有点嘈杂。
五四，一直被视作中国现代与古典断裂的起点，但是在著作《被压抑的现代性：晚清小说新论》中，以《没有晚清，何来五四？》为序言，王德威告诉我们，任何简单粗暴处理，都可能使历史被遮蔽。正如他所说的：“由晚清以迄民初的数十年文艺动荡，则被视为传统逝去的尾声，或西学东渐的先兆。过度意义，大于一切。但在世纪末重审现代中国文学的来龙去脉，我们应重识晚清时期的重要，及其先于甚或超过五四的开创性。”
先于五四，却总是存在于五四的阴影之中。晚清这个被遮蔽被矮化的年代成为了“被压抑的现代性”，沉寂了一个世纪，终于迎来了王德威这样愿意“重识晚清”的有心人。
和五四相比，晚清同样是个大变局的时代。如雨后春笋一般的出版社和报纸为文学提供了发表的新天地，因之彻底改变中国文学的面貌，只是，它没有表现为五四似的狂飙突进青春无敌而已。
如何来看待这段历史，如何来看待晚清与五四、革命与抒情、毛文体与张爱玲，看看晚清以来中国现代性的诸个面向，到底有着怎样复杂纠结的历史过往和思辨可能？王德威教授刚刚在北京三联出版的《抒情传统与中国现代性—在北大的八堂课》探讨的就是这样的系列问题。
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