揭秘以礼治国下古代中国人起诉会遇到哪些门槛？-纪实台-中国网络电视台

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　　中国古代儒家讲求礼之用，和为贵，孔子云：“听讼，吾犹人也必也使无讼乎！”追求无讼的理想社会状态，宗法制度的高度发达，家国一体和礼治的治国原则，使得在宗族社会内部更多的是利用调解来解决纠纷，诉讼作为一种纠纷解决方式被尽量的压制，起诉受到各种严格的限制。从西周到清代，古代中国人走入衙门进行诉讼会遇到哪些障碍呢？

　　首先，起诉书方面的限制，古代的起诉书的字数有严格的限制，一般不超过200字，而且形式要求苛刻，如果与要求的格式不符，就不予受理。一个起诉状只能状告一事，否则将不会受理。同时，要求起诉书必须请书辅代书。

　　其次，原告主体资格和人身自由的限制，古人崇尚家族伦理观念，古代不允许子女起诉父母，奴婢起诉主人，这是违背礼治的原则的，秦简《法律答问》中就明确规定这类性质的诉讼官府是不会受理的。原告的诉讼主体资格只有成年的男性才有，妇女的诉权被剥夺，但是如果是妇女需要起诉，而她家中又没有成年的男性怎么办呢，此时一般由她同族的人代为起诉。古代原告起诉后，自己也会在诉讼阶段失去人身自由，以防止有人诬告。因此一般人是不愿意跨进衙门大门的。

　　再次，起诉期限的限制。古代农业社会，为了避免农业生产被诉讼耽误，对于起诉的期限有明文的限制。唐律中就使用有“务限”的规定，提起民事诉讼只能是在农闲季节，每年四月到十月不允许提起民事诉讼。《宋刑统》继承了唐律的规则，并予以了细化，官府必须在农闲季节把民事诉讼审理完毕，如果未结案，那么中止诉讼程序，但是如果诉讼与耕作的农户无关，不适用此规定。

　　最后，起诉内容和诉讼费的限制，原告必须保证起诉的事实真实，严格惩治诬告，同时对于琐事和无法调查的诉讼一律不予受理。宋代法律就规定，如果有人被亲属认为不是其现在的父母亲生，而是养子的话，当时的证据只能来源于他的亲生父亲，如果亲生父亲已经去世，则衙门不准受理。西周时期已经要求缴纳所谓的束矢、钧金等名目的诉讼费用来达到禁民讼的目的。