陈晓卿：听周兵老师讲课-周兵工作坊-中国网络电视台

首播

重播

　　几天前，记不清谁告诉我的，说周兵在搞一个关于敦煌的舞台剧。我听到后的第一反应，这事有点扯，放着自己的片子不好好拍，整这妖蛾子作甚，假装文化人？第二反应则是有点生气，还口口声声称我作老大捏，这么大的事情居然没有告诉我一声。最后的反应是，丫不会真不送票给我吧？

　　不过还好，这位小老弟很快就发来了邀请，看了看票，靠！威挨屁的，虚荣心一家伙满足了。

　　我大学没毕业就认识周兵，记得教学实习还给他们班讲过一学期的构图课，教的内容记不清楚了，但记得周兵经常旷课。后来成为同事，我们走得也很近，经常在一起混吃混喝。四年前，我和他接触慢慢少了，一来他在忙他的纪录片《故宫》，四脚朝天的，没时间出来；更重要的是，这小子信了佛，开始吃素，我们吃饭喝酒，丫就坐旁边笑么嘻嘻的，一脸同情。两顿饭之后，我便把他从我手机里的“饕餮男”组群里删除了。

　　这次见到周兵，他显然更像导演了，下巴特地留了一撮山羊胡子，艺术家得很。其他还是那样，貌似憨厚，笑么嘻嘻的。据说这出戏从运作到上演，前后只用了不到半年的时间，所以周兵一个劲地强调，是闹着玩儿，是闹着玩儿。我心说，你以为我大老远跑过来是为了欣赏艺术？不就是捧捧场么。

　　舞台剧折腾了两个小时，开始的时候我有些犯困，话太密了，唠里唠叨没完，像一个刚刚走上讲台的老师上课。但看着看着，发现授课的内容还是有些深度的，周兵把“煌”字的字面意义解释为光明，敦煌就是大光明，整个剧实际上是一个穿越千年的光明之旅，也是周兵作为一个电视人对敦煌的全部理解。看到最后，我甚至挺感慨，但究竟感慨什么，我也说不清。所以，当面对同事的“你觉得怎么样”这样的问题，我只得搪塞以“周兵是电视圈里玩舞台剧玩得最好的，同时也是舞台剧导演中最会拍电视的”这样的答复。

　　敦煌我没去过，对佛教一窍不通，看戏也只看个热闹。有人告诉我，周兵这戏是先锋派的，我是觉得他先到是先了，但疯得还不够。比如，台词的设计有些教条，戏剧和朗诵还是有区别的；出场的人物多了，在这样一个时间段里，观众接受起来有些困难；人物着墨比例有些平均分配，以至于一些最鲜活的细节没有得以放大；舞美尽管增加了多媒体的因素，但完全没有有效利用舞台的空间；演员的功力显然也差得很多，包括形体和台词，尤其是电视摄制组的扮演者，那哪儿是拍纪录片，简直就是焦点访谈的……听我这么说，好像这个剧一无是处了，事实并不是这样。

　　起码就我个人而言，这出戏我看懂了，而且，我接受了周兵自故宫以来的宏大叙事的习惯，也从粉墨登场的人物中体悟到了周兵在敦煌翻阅经卷时的迷惘，感受到了他在鸣沙山下独自冥想时的那种空旷、无助和坚定……这么说，好像没有任何科学依据，甚至有点儿歪理邪说的意思，但作为和他一样服务于一个庞大电视机构的同行，我有这种体会。

　　这几天去看戏的，不少是纪录片同行。昨天深夜，肖博士给我打电话，这个酸文人声音颤抖着说：“我看了周兵的《敦煌》，感慨万千，难得在电视台还有人能够做自己喜欢做的事情。”肖博士不愧是一颗北斗星，我一下找到了自己为什么看了这个戏会有说不出来激动的原因。其实，这种激动一部分是因为舞台剧本身，更多的是来自对周兵老师的羡慕！他太牛B了，电视台几乎所有的人都被收视率折磨得七荤八素的当下，他还能心无旁骛地做着自己感兴趣的事情，这不能不说是个奇迹。

　　在我服务的媒体，像周兵这样做片子的人以数百计，但并不是每个人都有周兵这样的机会－－当然，周兵的机会也是因为自己的隐忍和坚持而获得的－－和周老师比，更多的“体制内纪录片工作者”，他们的顾虑和羁绊更多，他们就像千百年来敦煌石窟里的画匠（如舞台剧中的史小玉），为了生计，也为了信念，日复一日地摹画着，他们从来不去想，其实人生在别处何尝不能找到解脱？周兵现在是我的老师，他用舞台剧给我上了生动的一课。

　　突然想起剧中的一个片断：双目失明但内心宁静的史小玉惘然伫立，慢慢地，他开始在昏暗的墙壁上画着……突然，整个舞台背景渐亮，电视特技流水一般挥洒出一缕缕飘逸的线条－－那是神佛的轮廓，光明……或许，这种光明，就是周兵老师一直所说的，敦煌。