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  编者按:近年来,实事求是原则得到弘扬,张闻天研究成果极丰。本刊2010年12月27日第19版刊发的《2010年我国理论学术新见要览》一文中,有一段简短文字披露了近年史学界发掘的张闻天重大贡献的史实,给读者留下了意犹未尽之感。连日来,不少读者致电本刊编辑部,热切希望本刊能详细披露张闻天历史贡献的史实。为此,本刊特约请张闻天研究专家程中原研究员撰写了此文。

  张闻天(1900—1976年)是从遵义会议到抗战初期的中共中央总书记,但是,历史上由于种种原因,他毕生为党和人民建立的功绩,他的理论创造,曾一度被埋没,他本人更是受到了不公正的待遇。事实上,张闻天对中国革命和建设事业所作的巨大贡献,铸就了他在中共党史上应享有崇高的历史地位。党的十一届三中全会以后,中共中央为他平反昭雪,高度评价他在中共党史上的作用,肯定他在中共党史上的地位。笔者从上世纪70年代后期开始研究张闻天,这里根据多年积累的资料,简要评述这位无产阶级革命家一生的重大贡献和理论创造。

  1.在五四运动中,他是青年学生中自觉积极传播马克思主义的第一人;邓小平称他是“五四新文化运动的热情战士”

  在五四运动中,张闻天是南京河海工程专门学校最活跃的学生之一。1919年8月19日至21日,他在《南京学生联合会日刊》第50号至52号上发表《社会问题》一文,明确提出要用马克思的唯物史观来“进窥”(即观察)中国社会的变迁,研究中国的社会问题及解决这些社会问题的途径。他还用马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中关于社会经济形态演进的四个时代(亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的)的学说来分析中国当时社会的“四大变动”,指出辛亥革命取得的进步被袁世凯和北洋军阀废弃了,中国依旧退回到了封建专制时代。他明确提出:解决中国社会问题的办法是“革命”,“革命的目的自然是去士大夫阶级”,革命的方式“大约是同欧洲旧式的革命差不多”,“不过起革命的要是劳农界人(就是工人和农人)。”不仅如此,张闻天还明确论述了民主革命和社会主义革命分两步走的思想,他说:“劳农界人去士大夫阶级的革命”取得胜利,“实行普选的民主政治”,“这是吾们第一步的办法”,在民主革命成功之后,“再讲第二步”,即社会主义革命。他进而简明扼要地阐述了科学社会主义的涵义。此文还摘录了《共产党宣言》第二章中的十条纲领,突出地宣传了共产主义理想。

  我们知道,载有李大钊《我的马克思主义观》的《新青年》“马克思研究号”因印刷延误是在1919年9月问世的,而在张闻天公开摘录“十条纲领”之前,只有成舍我于同年4月在《每周评论》上摘译、谭平山于同年5月在《新潮》上择要介绍过《共产党宣言》,因此,张闻天的全文摘录“十条纲领”是中国早期介绍《共产党宣言》的重要文献之一。

  在五四时期,张闻天在文学创作、翻译、理论方面均有突出建树,是现代文学史上第一代革命文学家之一。他首先以翻译家现身文坛,先后在当时中国最有影响的报刊《小说月报》、《民国日报·觉悟》、《东方杂志》上发表了译述《托尔斯泰的艺术观》、《泰戈尔对于印度和世界的使命》等。在当时,张闻天就是有名的“少年文学家”。他从美国留学回来以后,又同萧楚女、杨闇公等共产党人一起,在重庆传播新文化,开展反帝反封建的斗争。邓小平在1979年召开的张闻天追悼大会上致悼词,赞扬张闻天是“五四新文化运动的热情战士”。这是很恰切的评价。

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